PRIMEIRA LEITURA

Marca com uma cruz na testa os que gemem e suspiram
por causa de tantos horrores que se praticam em Jerusalém.

Leitura da Profecia de Ezequiel 9,1-7; 10,18-22
1 O Senhor gritou a meus ouvidos, com voz forte:
“Aproxima-se o castigo da cidade!
Cada um tenha sua arma destruidora na mão!”
2 Então, eu vi seis homens vindo da porta superior,
voltada para o norte,
cada qual empunhando uma arma de destruição.
Entre eles havia um homem vestido de linho,
que levava um estojo de escriba na cintura.
Eles foram colocar-se junto do altar de bronze.
3 Então a glória do Deus de Israel
elevou-se de cima do querubim sobre o qual estava,
em direção à soleira do Templo.
E chamou o homem vestido de linho,
que levava um estojo de escriba à cintura.
4 O Senhor disse-lhe:
“Passa pelo meio da cidade, por Jerusalém,
e marca com uma cruz na testa os homens
que gemem e suspiram por causa de tantos horrores
que nela se praticam”.
5 E escutei o que ele dizia aos outros:
“Percorrei a cidade atrás dele
e matai sem dó nem piedade.
6 Matai velhos, jovens e moças,
mulheres e crianças,
matai a todos, até ao extermínio.
Mas não toqueis em nenhum homem
sobre quem estiver a cruz.
Começai pelo meu santuário”.
E eles começaram pelos anciãos
que estavam diante do Templo.
7 Ele disse-lhe:
“Profanai o Templo,
enchei os átrios de cadáveres.
Ide”.
E eles saíram para matar na cidade!
10,18 Então a glória do Senhor saiu da soleira do Templo
e parou sobre os querubins.
19 Os querubins levantaram suas asas
e elevaram-se da terra à minha vista,
partindo juntamente com eles as rodas.
Eles pararam à entrada da porta oriental
do Templo do Senhor,
e a glória do Deus de Israel estava em cima deles.
20 Eram estes os seres vivos
que eu tinha visto debaixo do Deus de Israel,
nas margens do rio Cobar,
e compreendi que eram querubins.
21 Cada um tinha quatro faces e quatro asas,
e debaixo das asas, uma forma de mão humana.
22 Suas faces eram semelhantes às faces
que eu tinha visto junto ao rio Cobar.
Cada um seguia em sua frente.

Palavra do Senhor.

Salmo responsorial Sl 112(113),1-2. 3-4. 5-6 (R. 4b)

R. A glória do Senhor vai além dos altos céus.
Ou: Aleluia, Aleluia, Aleluia

1 Louvai, louvai, ó servos do Senhor, *
louvai, louvai o nome do Senhor!
2 Bendito seja o nome do Senhor, *
agora e por toda a eternidade! R.

3 Do nascer do sol até o seu ocaso, *
louvado seja o nome do Senhor!
4 O Senhor está acima das nações, *
sua glória vai além dos altos céus. R.

5 Quem pode comparar-se ao nosso Deus, †
ao Senhor, que no alto céu tem o seu trono *
6 e se inclina para olhar o céu e a terra? R.

Aclamação ao Evangelho 2Cor 5,19

R. Aleluia, Aleluia, Aleluia.
V. Em Cristo, Deus reconciliou consigo mesmo a humanidade;
e a nós ele entregou esta reconciliação.

EVANGELHO

Se ele te ouvir, tu ganhaste o teu irmão.

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 18,15-20

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:
15 “Se o teu irmão pecar contra ti, vai corrigi-lo,
mas em particular, à sós contigo!
Se ele te ouvir, tu ganhaste o teu irmão.
16 Se ele não te ouvir,
toma contigo mais uma ou duas pessoas,
para que toda a questão seja decidida
sob a palavra de duas ou três testemunhas.
17 Se ele não vos der ouvido, dize-o à Igreja.
Se nem mesmo à Igreja ele ouvir,
seja tratado como se fosse um pagão
ou um pecador público.
18 Em verdade vos digo,
tudo o que ligardes na terra será ligado no céu,
e tudo o que desligardes na terra
será desligado no céu.
19 De novo, eu vos digo:
se dois de vós estiverem de acordo na terra
sobre qualquer coisa que quiserem pedir,
isto vos será concedido
por meu Pai que está nos céus.
20 Pois onde dois ou três
estiverem reunidos em meu nome
eu estou ali, no meio deles”.

Palavra da Salvação.

Reflexão

São Maximiliano Maria Kolbe, presbítero e mártir, é celebrado pela Igreja como um exemplo de fé, caridade e sacrifício heroico. Nascido na Polônia, Kolbe foi um frade franciscano que dedicou sua vida à propagação da devoção à Imaculada Conceição e ao apostolado através da mídia. Durante a Segunda Guerra Mundial, ele foi preso pelos nazistas e levado ao campo de concentração de Auschwitz, onde ofereceu sua vida em troca de um prisioneiro condenado à morte, um ato de amor que o tornou mártir da caridade. Sua memória é um testemunho do poder do amor cristão em meio ao ódio e à violência.

A leitura da Profecia de Ezequiel nos apresenta uma visão dramática do juízo de Deus sobre Jerusalém devido à infidelidade do povo. Em meio a essa cena de destruição, há um gesto de misericórdia: um homem vestido de linho é enviado para marcar a testa daqueles que permanecem fiéis, poupando-os do castigo. Esse sinal representa a proteção divina sobre os justos, mesmo em tempos de grande provação. A segunda parte da leitura nos mostra a glória de Deus se afastando do templo, um sinal de que a presença de Deus se retira por causa dos pecados do povo. Esse afastamento é um momento de profundo lamento, pois a glória de Deus, que deveria habitar entre Seu povo, agora se afasta devido à corrupção e idolatria. Essa passagem nos leva a refletir sobre a gravidade do pecado e suas consequências, mas também sobre a esperança na fidelidade de Deus. Ele não abandona aqueles que permanecem fiéis, mesmo em tempos de grande tribulação. Somos chamados a viver em santidade, reconhecendo a presença de Deus em nossa vida e buscando ser dignos de Sua proteção e graça, lembrando que Sua glória é o maior tesouro que podemos ter.

O Salmo responsorial é um cântico de louvor que exalta a grandeza e a misericórdia de Deus. Nos versículos que compõem este cântico, o salmista nos convida a bendizer o nome do Senhor desde o nascer ao pôr do sol, reconhecendo que o Seu nome é exaltado acima de todas as nações e que Sua glória está acima dos céus. Somos lembrados de que Deus, embora transcendente e grandioso, inclina-se para olhar para a humanidade com amor e cuidado. Ele não é um Deus distante, mas próximo, que se importa profundamente com cada um de nós.

No Evangelho de Mateus, Jesus nos ensina sobre a importância da reconciliação e do papel da comunidade na correção fraterna. Quando um irmão peca, somos chamados a abordá-lo com amor e discrição, buscando a reconciliação e a restauração da comunhão. Se ele não escutar, Jesus nos orienta a envolver mais membros da comunidade, e, em última instância, a própria Igreja, mostrando que o perdão e a reconciliação são responsabilidades comunitárias.

Jesus também nos lembra do poder da oração em comum, assegurando que onde dois ou três estiverem reunidos em Seu nome, Ele estará presente. Isso nos revela que a vida cristã não é vivida isoladamente, mas em comunidade, onde o amor, o perdão e a oração em unidade são fundamentais.

Este Evangelho nos convida a praticar a correção fraterna com humildade e amor, sempre buscando a reconciliação e a unidade. Também nos lembra da força da oração comunitária e da presença constante de Cristo em nosso meio quando nos reunimos em Seu nome. Que possamos viver como irmãos, ajudando-nos mutuamente a crescer na fé e no amor de Deus, sempre com o coração aberto à reconciliação e à misericórdia.

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Referências:

ILITURGIA. Liturgia Diária. CNBB. Disponível em: https://www.iliturgia.com.br/. Acesso em: 12 de agosto de 2024.