“Procuremos sempre olhar para a grandeza e a bondade de nosso Esposo, e como é conveniente que nos conformemos à sua vida”. É assim que Santa Teresa d’Ávila, em seu Castelo Interior, nos convida a meditar sobre a importância de buscar a imitação de Cristo. Na Subida do Monte Carmelo, São João da Cruz nos diz: “Quanto mais a alma se esforça por se desapegar de todas as coisas, mais se aproxima de Deus e mais se une a Ele”. Ou seja, para sermos cheios de Deus, precisamos nos esvaziar de nós mesmos. Vamos refletir sobre essas realidades a seguir.

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Imitar Jesus Cristo deve ser o nosso ideal

Dom Luis Maria Martínez, no livro O Espírito Santo: seus dons, seus frutos, sua ação, disse: “A vida cristã é a reprodução de Jesus nas almas. A perfeição, que é uma reprodução fiel e perfeita, consiste na transformação das almas em Jesus”.

A frase do Bispo mexicano nos convida a uma profunda reflexão tanto do ponto de vista católico quanto filosófico. Do ponto de vista católico, essa afirmação se alinha com os ensinamentos da Imitação de Cristo, importante obra da espiritualidade cristã. Jesus é o modelo perfeito de santidade e virtude, e os cristãos são chamados a seguir Seus passos, vivendo de acordo com Seus ensinamentos e exemplo.

Imitação de Cristo: A vida de Jesus é o exemplo supremo de amor, humildade, sacrifício e obediência à vontade de Deus. Os cristãos são convidados a imitar essas virtudes em suas próprias vidas. Santo Inácio de Loyola, por exemplo, enfatiza a meditação sobre a vida de Cristo como meio de crescimento espiritual.

Santificação pessoal: A transformação das almas em Jesus refere-se ao processo de santificação. Através dos sacramentos, especialmente a Eucaristia e a Reconciliação, os fiéis recebem a graça necessária para serem transformados à imagem de Cristo. Esta transformação é um processo contínuo de conversão e crescimento espiritual.

Comunhão com Deus: A reprodução de Jesus nas almas implica uma profunda união com Deus. Essa união é o objetivo final da vida cristã, conforme expressado na mística e na teologia de muitos santos e doutores da Igreja, como Santa Teresa d’Ávila e São João da Cruz.

Filosoficamente, a frase de Dom Luis Maria Martínez pode ser interpretada à luz de conceitos clássicos de ética e metafísica.

Aristotelismo e virtude: A ética aristotélica foca na realização da potencialidade humana através da prática das virtudes. De maneira semelhante, a perfeição cristã pode ser vista como a realização do potencial espiritual do ser humano através da prática das virtudes cristãs, que culminam na imitação de Cristo.

Platonismo e ideia do bem: Platão argumenta que a realidade sensível é um reflexo das Formas eternas e perfeitas. Analogamente, Jesus pode ser visto como a Forma perfeita da humanidade, e a vida cristã seria a tentativa de alinhar a vida terrena com essa Forma transcendente.

Existencialismo cristão: Filósofos como Søren Kierkegaard abordam a necessidade de uma transformação interior para se tornar autêntico. Para Kierkegaard, a verdadeira existência humana só é alcançada através de uma relação pessoal com Deus, o que ressoa com a ideia de transformar a alma em Cristo.

Filosofia e fé podem caminhar juntas

A frase de Dom Luis Maria Martínez sintetiza uma visão profunda da vida cristã, que une aspectos teológicos e filosóficos. Ela chama os cristãos a uma jornada contínua de transformação e imitação de Cristo, através da graça divina e da prática das virtudes. Ao buscar a perfeição, os fiéis não apenas aproximam-se de Deus, mas também realizam o verdadeiro propósito de suas vidas, conforme os ensinamentos da Igreja Católica, que estão de acordo com muitas reflexões filosóficas sobre a natureza humana e o bem supremo.

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Referências:

ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Edipro, 2014.

ÁVILA, T. O Castelo Interior. São Paulo: Edições Loyola, 2002.

BENTO XVI. Deus Caritas Est. São Paulo: Edições Loyola, 2006.

BENTO XVI. Jesus de Nazaré. São Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2007.

CRUZ, J. A Subida do Monte Carmelo. São Paulo: Paulus, 2004.

IGREJA CATÓLICA. Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Edições Loyola, 2000.

JOÃO PAULO II. Teologia do Corpo. São Paulo: Paulinas, 2005.

KEMPIS, T. A Imitação de Cristo. São Paulo: Paulus, 1998.

KIERKEGAARD, Søren. Temor e Tremor. São Paulo: Editora Vozes, 2008.

KIERKEGAARD, Søren. As Obras do Amor. São Paulo: Martins Fontes, 2003.

LOYOLA, I. Exercícios Espirituais. São Paulo: Loyola, 1990.

MARTINEZ, L. M. O Espírito Santo: seus dons, seus frutos, sua ação. 1ª Ed. Dois Irmãos, RS: Minha Biblioteca Católica, 2024.

PLATÃO. A República. Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. São Paulo: Edições 70, 2006.

PLATÃO. O Banquete. Tradução de José Cavalcante de Souza. São Paulo: Nova Cultural, 1991.